Щодо ситуації з наступним Далай-ламою
Юлія Філь
Щодо ситуації з наступним Далай-ламою, то вона розгортається вкрай цікаво. По-перше, вже далеко не юний Тенцзін Г’яцо, тобто Далай-лама XIV, розуміючи, що з кожним роком самадгі все наближається, вирішив потурбуватися про подальшу долю інституту Далай-лами в тибетському буддизмі і, по-перше, прийняв рішення, що продовженню втіленням на землі співчутливої істоти Бодгісаттви Авалокітешвари все ж таки бути (бо були варіанти, що XIV Далай-лама стане останнім). А, по-друге, визначив порядок обрання наступного Далая.
У своїй декларації від 24 вересня 2011 року Далай-лама визначив процедуру обрання наступника – приймати рішення про нього має виключно Gaden Phodrang Trust, тобто офіс Його святості.
Траст складається з оракулів і голів громад, які пов’язані з лінією Далай-лами і давали обітниці захищати дгарму. Вони й мають впізнати наступне втілення. У кінці стейтменту духовний лідер тибетців підкреслює, що ніхто інший не має авторитету приймати це рішення. І все було б добре, якби не фактор Китаю.
Історично імператорський Китай неодноразово намагався впливати на вибір тибетців. Одним із найбільш яскравих прикладів такого впливу була запроваджена цинським імператором Кансі в 1792 році традиція обирати Далай-ламу за допомогою золотої урни. Китай обґрунтовував своє рішення тим, що такий спосіб вибору буддійського ієрарха елімінує кумівство, яке нібито процвітає при виборі Далай-лами. Сучасний Китай апелює до цієї традиції й наполягає на тому, щоб Далай-лама обирав наступника, погоджуючи його з Пекіном. Втім, створення трасту і недавня заява Його святості виключає таку можливість.
Є побоювання, що Китай наважиться на призначення свого власного Далай-лами. Люди жартують, що в XVIII ст. імператор Кансі брав участь у призначенні, а зараз братиме комуністичний імператор Сі 
Втім, навряд чи Китай на це наважиться, зважаючи на великий авторитет Тенцзіна Г’яцо й той факт, що в Китаї зараз немає буддійських духовних лідерів, вибір яких в Тибеті сприймали би серйозно.
Китай вже один раз в 1995 році обрав свого тибетського духовного лідера – панчен-ламу, другу за статусом після Далай-лами особу в тибетському буддизмі школи гелуг. Це окрема історія, але, якщо коротко, то віднайдений Далай-ламою панчен XI Гедун Чок’ї Ньїма зник безвісти й китайці поспішили поставити свого панчена замість зниклого – деякого Г’ялцена Норбу. Ніхто в Тибеті не визнає його за справжнього панчена, а тОму не вистачає потуг особистості, щоб мати хоч якийсь духовний авторитет у буддистів. Китайські власті це розуміють, тому навряд чи захочуть продовжувати плодити фальшивих буддійських ієрархів. Швидше за все Китай просто ігноруватиме призначення офісу Далай-лами.
Нагадаємо, що Далай-лама заявив, що його наступник народиться/народився у “вільному світі”, можливо, в Індії, тимчасом як Китай наполягає, що переродженець може народитися лише на території Китаю.